İlk Bilgi & Bediüzzaman ve Nietzsche'ye Mukayeseli Bir Yaklaşım Denemesi - Abbas Pirimoğlu

Sipariş numarası ile siparişinizi takip edebilirsiniz.
Havale / EFT ile yapılacak ödemelerde açıklama kısmına mutlaka KY ile başlayan sipariş takip numaranızı yazmanızı rica ediyoruz.
Bu andan itibaren 7 gün içinde, siparişinizi hazırlanmak üzere işleme alınabilmesi için siparişinize ait ödemenin Kitapavrupa'ya ulaşması beklenecektir.
Ödeme ulaşmadığı taktirde, 2 kez ödemeyi hatırlatan e-posta gönderilecek, ödeme ulaşmadığında ise 7 gün sonra siparişiniz otomatik olarak iptal edilecektir.

Online IBAN Havale / E FT ile ödemenizi KitapAvrupa UG adına aşağıdak hesaba yapabilirsiniz. Avrupa Birliği ülkeleri içersinde IBAN ile ödemelerden havale ücret, alınmamaktadır.

KITAPAVRUPA UG
IBAN: DE65 1001 0123 0272 2865 22
BIC/Swift: QNTODEB2XXX

OLINDA BANK

Not: Havale bilgilerinizi e-posta ile bize ulaştırabilirseniz, işlemleri daha hızlandırmamıza yardımcı olursunuz.

İlk Bilgi
Bediüzzaman ve Nietzsche'ye Mukayeseli Bir Yaklaşım Denemesi

Abbas Pirimoğlu

PARADOKS

Nietzsche’ye göre gelmekte olan tehlike nihilizmdir. Yani “hiç”çiliktir; bütün değerlerin değerlerini kaybetmesi; anlamın pul pul dökülüp anlamsızlığın hâkim olması halidir.
Bediüzzaman’a göre ise kapıdaki tehlike inançsızlık cereyanıdır. Bu cereyan Nietzsche’nin kaygılarını da kapsar niteliktedir. Ona göre gelecekteki yüzyılın en büyük mücadelesi “iman” mücadelesi olacaktır.
İman mücadelesinde Bediüzzaman“varlık”ın ötesinde bir yaratıcı görür. Ve onu “Sâni’i Zülcelâl” diye niteler. Yani ululuk sahibi sanatkâr... Çünkü her varlık Yaratıcısının eşsiz sanatının bir göstergesi mahiyetindedir.
Nietzsche için ise “yaratılma” yok “oluş” vardır. Oluş; olma, olagelme, nedenden niçin den vareste bir izah tarzı.
Nietzsche’nin idealindeki insanlık hali: “Üst insan” iken diğerinin ise kâmil insandır.
Bediüzzaman’a göre yapılacak işlerde müminleri motife eden etken “ahiret inancı” iken, Nietzsche “hakikatin öbür dünyada değil bu dünyada olduğu” gerekçesi ile ahireti reddeder. “Oluş” ne zamana kadar sorusunu ise cevaplamaz. Sadece “ebedi dönüş” der.
Ebedi dönüş “üst insan”ın kabullenmişlik halidir. O geçirdiği bir içsel evre ile “oluş” da ki anlamsızlığı ve sürekliliği sorgulayamaz hale gelir. Olanları sadece kabul eder, o kadar. İşte bu tam anlamıyla kaderine boyun bükme, teslim olma halidir.