İstidlal (Hulviyyat Örneği)

Sipariş numarası ile siparişinizi takip edebilirsiniz.
Havale / EFT ile yapılacak ödemelerde açıklama kısmına mutlaka KY ile başlayan sipariş takip numaranızı yazmanızı rica ediyoruz.
Bu andan itibaren 7 gün içinde, siparişinizi hazırlanmak üzere işleme alınabilmesi için siparişinize ait ödemenin Kitapavrupa'ya ulaşması beklenecektir.
Ödeme ulaşmadığı taktirde, 2 kez ödemeyi hatırlatan e-posta gönderilecek, ödeme ulaşmadığında ise 7 gün sonra siparişiniz otomatik olarak iptal edilecektir.

Online IBAN Havale / E FT ile ödemenizi KitapAvrupa UG adına aşağıdak hesaba yapabilirsiniz. Avrupa Birliği ülkeleri içersinde IBAN ile ödemelerden havale ücret, alınmamaktadır.

KITAPAVRUPA UG
IBAN: DE65 1001 0123 0272 2865 22
BIC/Swift: QNTODEB2XXX

OLINDA BANK

Not: Havale bilgilerinizi e-posta ile bize ulaştırabilirseniz, işlemleri daha hızlandırmamıza yardımcı olursunuz.

İstidlal (Hulviyyat Örneği)

Nail Karagöz

SERÜVEN KİTAP

Hanefî- Mâturîdî gelenek, kıyası da içeren istidlâl yöntemlerini ustalıkla kullanmıştır. Bu istidlâllerde dikkat çeken hususlar, muhatabı ikna çabası yanında kendi içinde tutarlılık ve formel anlamda olmasa da genel mantık kurallarının uygulanması olarak sıralanabilir. Ayrıca onların, bir meseleyi açıklarken tutarlı, iç içe ve peş peşe istidlâlde bulunmaları, kuvvetli bir zihin disiplinine sahip olduklarını göstermektedir. Hanefî- Mâturîdî gelenek, ibadetler sahasında kıyasın kullanımına sıcak bakmamasına rağmen, fürû’ ile ilgili eserlerde kıyasa ve istihsana yer vermiştir. Hulviyyât’ta bu konuda birçok örneğe rastlamaktayız. Orjinal metni Eski Anadolu Türkçesi olan eser, Hanefî- Mâturîdî geleneğinin istidlâl ve kıyas algısını itikâdî ve fıkhî sahada örneklendirme ve izah etmede oldukça katkı sağlamıştır. Hanefî- Mâturîdî gelenek, Kelâm İlmi’nde kıyasa dayalı istidlâlde bulunurken akla çizdiği sınırı Fıkıh Usulû konularında da korumuştur. Bu sınır, vahiyden elde edilen veriyi anlama ve yorumlamadan ibaret olup, aklı vahyin yerine koymak değildir. Diğer yandan ibadetler gibi illeti aklın sahası dışında görülen alanlarda aklı ‘‘vahyi anlama’’ görevi sınırlarında tutma eğilimi, aynı düşünçenin uygulama sahasındaki uzantısı olarak değerlendirilebilir.