Mırı Mihr Ü Müşterı (İnceleme-Karşılaştırma-Metin)

Sipariş numarası ile siparişinizi takip edebilirsiniz.
Havale / EFT ile yapılacak ödemelerde açıklama kısmına mutlaka KY ile başlayan sipariş takip numaranızı yazmanızı rica ediyoruz.
Bu andan itibaren 7 gün içinde, siparişinizi hazırlanmak üzere işleme alınabilmesi için siparişinize ait ödemenin Kitapavrupa'ya ulaşması beklenecektir.
Ödeme ulaşmadığı taktirde, 2 kez ödemeyi hatırlatan e-posta gönderilecek, ödeme ulaşmadığında ise 7 gün sonra siparişiniz otomatik olarak iptal edilecektir.

Online IBAN Havale / E FT ile ödemenizi KitapAvrupa UG adına aşağıdak hesaba yapabilirsiniz. Avrupa Birliği ülkeleri içersinde IBAN ile ödemelerden havale ücret, alınmamaktadır.

KITAPAVRUPA UG
IBAN: DE65 1001 0123 0272 2865 22
BIC/Swift: QNTODEB2XXX

OLINDA BANK

Not: Havale bilgilerinizi e-posta ile bize ulaştırabilirseniz, işlemleri daha hızlandırmamıza yardımcı olursunuz.

Mırı Mihr Ü Müşterı (İnceleme-Karşılaştırma-Metin)

Dr. Mustafa Arslan

GRAFİKER YAYINLARI

İnsanoğlunun talihinin, milletlerin ve devletlerin geleceğinin, yıldızların hareketleri ile bağlantılı olduğuna eskiden beri inanılır. Bu nedenle gök cisimlerinin insanlara ad olarak verilişi, bunlarla insanlar arasında doğal bir ilişki veya benzerlik yaratılması düşüncesinden ileri gelmektedir. Bu evrensel düşünceden hareketle Mihr ve Müşterî gibi önemli iki gök cisminin başta İran edebiyatında, sonra da Türk edebiyatında, mesnevilere ad ve konu olarak seçildiği görülür.
Bu kitaba konu olan Mihr ü Müşterî mesnevisi 16. yüzyılda Mîrî tarafından yazılmış ve III. Murad’a sunulmuştur. Mesnevinin asıl kaynağı İran edebiyatıdır. İranlı şair Assâr-ı Tebrizî’nin 14. yüzyılda yazdığı aynı addaki eserinin tercümesidir. Mîrî’nin Mihr ü Müşterî mesnevisi, mahiyeti ve aşk anlayışı itibariyle Assâr’ın eserinden farklı değildir.
Mihr ü Müşterî mesnevisi konu itibariyle Mihr ile Müşterî arasında geçen aşkın anlatıldığı çift kahramanlı bir aşk hikâyesidir. Bu mesneviyi diğerlerinden ayıran özellik kahramanlarından her
ikisinin de erkek olması ve işlenen aşkın mahiyetidir. Burada işlenen aşkın “tasavvufî” ve “ilâhî” bir aşk olduğu bizzat mesnevi yazarı tarafından ifade edilmiştir.