Tarihsel ve Metodolojik Açıdan İşari Tefsir

Sipariş numarası ile siparişinizi takip edebilirsiniz.
Havale / EFT ile yapılacak ödemelerde açıklama kısmına mutlaka KY ile başlayan sipariş takip numaranızı yazmanızı rica ediyoruz.
Bu andan itibaren 7 gün içinde, siparişinizi hazırlanmak üzere işleme alınabilmesi için siparişinize ait ödemenin Kitapavrupa'ya ulaşması beklenecektir.
Ödeme ulaşmadığı taktirde, 2 kez ödemeyi hatırlatan e-posta gönderilecek, ödeme ulaşmadığında ise 7 gün sonra siparişiniz otomatik olarak iptal edilecektir.

Online IBAN Havale / E FT ile ödemenizi KitapAvrupa UG adına aşağıdak hesaba yapabilirsiniz. Avrupa Birliği ülkeleri içersinde IBAN ile ödemelerden havale ücret, alınmamaktadır.

KITAPAVRUPA UG
IBAN: DE65 1001 0123 0272 2865 22
BIC/Swift: QNTODEB2XXX

OLINDA BANK

Not: Havale bilgilerinizi e-posta ile bize ulaştırabilirseniz, işlemleri daha hızlandırmamıza yardımcı olursunuz.

Tarihsel ve Metodolojik Açıdan İşari Tefsir

Doç. Dr. Yunus Emre Gördük

İNSAN YAYINLARI

Âyetlerin sarîh, zâhirî ve literal anlamlarından ziyade; içsel, bâtınî ve metaforik yönleri ele alınarak ortaya konan bir takım yorumlardan ibaret olan "İşârî Tefsir", Tefsir ilminin en netâmeli konularından biri olarak arz-ı endâm etmektedir. Tarihsel süreçte zaman zaman şiddetli münâkaşalara sebep olan söz konusu tefsir / yorum türüne, günümüzde de birtakım itirazların yöneltildiğine şahit olmaktayız.

Bazen bilimsellik adına edindiğimiz ön kabuller, bazen de mevcut koşullar itibâriyle benimsediğimiz varsayımlar nedeniyle; birçok konuda olduğu gibi işârî tefsire de bakışımızın ekseriyetle objektiflikten uzaklaştığını görüyoruz. İslâm'ın genel çerçevesine aykırılık içermeden ve âyetlerin zâhiri asla inkâr edilmeden yapılan işârî tefsirin; âyetlerin zâhirî mânasının tamamen saf dışı edildiği Bâtınî yorumlarla bir tutulması, içinde bulunduğumuz bu uzaklaşmanın örneklerinden sadece biri..

Elinizdeki kitap, metodolojik ve tarihsel açıdan işârî tefsirin mâhiyetini, meşrûiyetini, tasavvufla ilişkisini, bâtınî yorumdan farkını, kısacası ne olup ne olmadığını tartışıyor. Hepsinden önemlisi, bunu yaparken öteden beri moda olmuş faraziyeler ve peşin hükümler hatırına işârî tefsirin karşısına dikilmeyi reddediyor.